同断

大平記同様

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一
涙の玉詞をみがき句々に真理の法義をのべ
られしかは。尊伐盛に三がいのくりんをいでゝ。直
に四とくの楽朝にいたり給ひけんと哀れ成し
事共也。さるほどに今年はいかなるとしなれば
京都と鎌倉と相おなじく。柳宮の連枝忽
に同様空しくかれ給ひぬれば。たれか武将に
そなはり。四海の乱をもおさむべきと。危き中
に愁有て。世上いまはさてとぞ見えたりける
細川右馬のかみ西国より上洛の事
こゝに細川右馬の頭頼之。そのころ西国の成敗
を司どつく。てきを亡し人をなつけ。諸事沙汰
の遥激少し。先代貞永貞応の旧記に相にたり。
と聞ける間。則天下の管領職にすへしめ。御幼稚
の若君を捕佐し奉るべしと。群議同じおよむ
きに定まりしかば。右馬のかみ頼之をむさし
の守に補任して執事職を司どか。外相内法遣
にも人のいふに違はざりしかば。氏族もこれを
重じ。外様もかの命を背かずして。中夏無為
の代に成てめでたかりし事共なり
太平記巻第四十終

太平記の印板世間に数多あり
といへ共諸本往々に誤多し故金
諸家の秘本を求め色道の千附
其夜合を遂け新に開板せしむる者也

元禄拾壱年
戊
○寅正月十一日
洛陽書林等

一
たのんて。やがて打出給ひけり。驢酒の国ふじの
すそ野にいたる。其国の凶徒此野に鹿おほく
候。独してあそばせ給へと申ければ。尊すなは
ち出てあそび給ふに。凶徒等野に火をつけて
尊を焼ころし奉らんとしける時。はき給へる
天のむら雲の剱を抜て。草をなぎ給ふに。荊草に
火付てをびやかしたりけるに。尊は火石水石と
て二の石をもち給へるが。まづ水石をなげかけ給
ひたりければ。すなはち石より水出てきえてけ
たりすと。とねからず
り。又火石をなげかけ給ひければ石中より火
出て凶徒おほくやけしにけり。それよりしてぞ
其野をは天のやけそめ野とぞ名づけゝる。むら雲
の剣をば。草薙剣とぞ申ける。尊ふりすて給
ひし岩戸姫の事わすれがたく。心にかゝりけれ
ば。山後江復といふ共志のよしを。かの姫にし
らせんとて。火石水石の二の石を駿河の冨士
のすそ野より。尾張の松子の嶋へこそなげ
られける。かの所の紀大夫といふ者のつくれる
田の北の耳に火石はおち。南の耳に水石は

―十一日朝にて
○名義并来澄理尽抄に出たり
凡此書名をあらたむる事四度。初に自安老来由
記といふ。こゝろは序語に約して也一部の都合み
なあ危来由を記して後昆のいましめとす此ゆへ
にいふなり。二つには国家治乱記と号す此書をさと
するときは大なるは国の治乱を思量し小しきな
なは家の治乱を思重せんこのゆへにいふなり三つに
は国家太平記と号す。こゝろはまへに同じ。太平を
いふ事は当時の祝なり。南朝の正平の作者かくのこ
といふり。四つもいしやう
とく称す。又太平の号は延文の比あらためて号す
ともいへり。四つには天下太平記と号す応あせ中細
川武蔵入道常久申す此書の号南朝の治乱等の
号をすて当代を賀し奉らんにおゐては何そ国家
と申されしより。時の学才の人等。天下太平記と号
といはんや。同じくは天下太平とこそあらまほしけれ
する也。其比京童のいはく天下太平記とあらた
めしより南朝の威を失ひ天下の朝敵をのづから
天下の名見あり
ほろびて。まことに天下太平に成しと云拙きかな。
天下の治乱何ぞ此書の名の善悪によらんや。真実は
武蔵入道聖賢の道を修し。無欲に天下の改道
をあひはかり自を思ふこゝろなきゆへに四海日に随て
ゆたかになりしなり

此書は去る建武の比主上二條の馬場殿にて御遊あ
り。諸卿武臣堂上台下には新田義貞をめして。
飽有てのたまはく。文治より此かた数百余年東夷威
を重くして。天下に普し。朝家のはいたい日に益
たり。故に代々の天子も。かれを亡し帝徳を四海に
てらさんと。敬慮をめぐらされしか共。事ならずして却
上なひける也実が代にむらん
て皇居を遠島にうりされ給ひ。又は勢微にして。黙
止給ひけるに。朕が代に至て逆臣忽に滅して王法。も
とのごとし。且は彼代のため。且は当時の悦ひ種共成べし
然らは義貞が鎌倉を攻していたらく。高氏が六はらを
天子の五武曽天の下に黒さたいんにおほ
滅せしありさま記し置せばやと仰らる。時に義貞
天子の御徳普天の下に照さゝらんにおゐては臣等何ぞ
尺寸のはかりことを以て。大敵の勇をくだき侍らんや
と勅答申さる。日数へて彼万里小路藤房卿勅を年
の滅亡を記す。次に高代直義に去して彼
はつて。北畠の玄両に仰す。玄恵義貞に。兵して鎌倉
に六けの滅亡を記す。今の九十の両巻是也。王上叡感
の滅亡を記す。次に尊氏直義に去して彼隠謀并
有て玄恵を三品の僧部になさる時に天下の武臣是を
伝聞て。元弘に有功のものは。我功のかくれて此書に顕は
れざる事を恨み。無功のものは是をうらやましとす。こ
れによつて重ねて玄慮に命を下して。まづ正成が武功
を記せしめ給ふ。又玄恵藤房卿に兵して。笠置の戦上

大平記序
蒙竊に。古今の変化をとつて。安老の
来由を見るに。覆て外なきは天の徳
也明君これに体して国家をたもつ。
載て棄ることなきは地の道也良臣こ
れに則て社稷を守る。若夫其徳歓る
ときは。位ありといへども持たす。所謂
夏の禁は南巣に走り。殷の紂は牧野
に敗らる。其道違ふときは。威ありと
いへども久しからず。曽聴趙高は感陽
に刑せられ。禄山は鳳翔に亡ぶ。是を以て。
前亜慎むて法を将来に垂ることを得
たり。後昆顧て。誠を既往にとらざらんや